黃賓虹?行書紀游舊作
HUANG BINHONG
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黃賓虹書法的早期，大致未能擺脫清末民初的碑學觀念，對于薄板金石的用功成為早年學書的初階；后來，他從顏真卿的《爭座位帖》中深刻領會了行草書意，以此為中點，再向上下兩方探究帖學的真諦。但是從此幅作品中可以窺見其“自然美”的召喚終于使他在三代古文字的意趣上找到了自我的藝術感受：自然、古樸、沖淡、柔中含剛。毫無疑問，先生的此幅作品書藝醇雅古樸、平和簡凈，不能不說這是他心儀三代古文字的結果。顏平原行稿書的樸茂雄渾、倪云林行楷書的清動和雅，在三代古文氣息的粘合下，獨成一面貌，使此幅作品呈現出成為古來也不多見的“如屋漏痕”、“如綿裹鐵”的高古之美。從此幅作品可以看出， 賓虹先生書法的“淡化”點畫(線條)，其結果不僅沒有減弱審美視覺的感受效果，卻增添了一種“強化”處理所難以取得的審美補償。李北海、黃山谷、楊維楨、王鐸、傅山、金農、吳昌碩等前代書家都是“強化”處理點畫(線條)的，所書重“實”處．墨氣濃郁，是陽剛同性的表現主義；楊凝式、米南宮、董其昌、八大山人、李叔同等少數書家是“淡化”處理點畫(線條)的，所書重“虛”處，白氣沖和，是陰柔屬性的自然主義。黃賓虹兼有兩式，卻傾向后者，此書大章法樸茂密麗(一如其畫)，而局部處理虛淡清和。黃書的“書”是“還其本來”—字的本身結構美，點線的原始自然狀態。
作為一個造型藝術的大家，他不可能不諸熟于“造型”之理，但在書法中，他絕不追求結字、用筆的“新理異態”，不像一些時書那樣“矜毫使氣”、“狂禪呵罵”，而是自然而然地“書”我的意趣、我的氣質、我的神韻——實際上是外示“我”的自然美的觀念。是如“靈運詩風”，優美、清剛、陰柔、灑脫、自然而質樸，是高華古艷而不是濃艷績麗。給予者的審美余地，是空靈，是模糊，是豐富。因此想到：藝術內涵的淺深．絕不在于手段表現上的繁簡多寡，有時萬語千言而不著頭腦，有時只吐一語而直搔癢處。黃賓虹書法的美學價值與現實意義或也在此。
黃賓虹書法(fa)主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)大(da)篆和(he)行書體，其文(wen)化涵(han)是(shi)(shi)(shi)道家哲學思想的(de)(de)(de)(de)自然意(yi)(yi)識和(he)生命(ming)意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)藝術顯現(xian)(xian)。藝術創造的(de)(de)(de)(de)反“有為(wei)”，不僅(jin)沒有使(shi)他的(de)(de)(de)(de)書法(fa)混(hun)滅個(ge)性和(he)自我表現(xian)(xian)，相反卻益增藝術品格的(de)(de)(de)(de)文(wen)化信息(xi)與(yu)審美(mei)魁力(li)，似乎這也可旁證中國(guo)傳統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)精神正是(shi)(shi)(shi)如(ru)此。黃賓虹書法(fa)是(shi)(shi)(shi)古典型的(de)(de)(de)(de)高品位，其歷(li)史價值正體現(xian)(xian)在它本(ben)身(shen)就是(shi)(shi)(shi)凝(ning)固而(er)鮮(xian)活(huo)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史。它是(shi)(shi)(shi)用一種東方式的(de)(de)(de)(de)微笑瞻望著現(xian)(xian)代藝術表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)。
