張大千?溪山高隱圖
ZHANG DAQIAN?READING IN MOUNTAIN
本幅(fu)(fu)創作于(yu)1947年，寫于(yu)「瀟(xiao)湘畫樓(lou)」。按大千先生同月(yue)所(suo)作《滄浪漁笛》題曰“背臨于(yu)成都”，本幅(fu)(fu)卻未(wei)明(ming)示地點，但在相若時(shi)間(jian)，他自蓉抵滬，居于(yu)李秋(qiu)君寓所(suo)，籌辦在當時(shi)展覽，故(gu)極有可能(neng)寫成于(yu)剛抵上海之時(shi)。
黃鶴山樵為元四家(jia)之一(yi)，筆墨對(dui)(dui)后世山水(shui)畫(hua)發(fa)展影(ying)響尤深，歷來(lai)師從追效者(zhe)眾。大(da)千與古人(ren)血戰，涉獵(lie)各家(jia)，追源溯始，王蒙(meng)(meng)自(zi)是(shi)其(qi)步武的對(dui)(dui)象。他早期在藏畫(hua)上已(yi)題(ti)：“元四家(jia)中以黃鶴山人(ren)法門(men)最(zui)為廣大(da)，明清作者(zhe)無不師之。即(ji)不羈如(ru)方外二石，亦不能越(yue)其(qi)藩籬也。”大(da)千本身就是(shi)綜匯諸家(jia)技法而(er)集大(da)成者(zhe)，故對(dui)(dui)“法門(men)最(zui)為廣大(da)”如(ru)王蒙(meng)(meng)，豈不付全(quan)力而(er)鉆研(yan)探究呢(ni)。
王蒙真跡(ji)傳(chuan)世甚少，據傳(chuan)申教(jiao)授在論(lun)文中(zhong)統計大千(qian)先后所藏至少九幀，這(zhe)些自然成為他(ta)最(zui)佳的(de)(de)(de)(de)學習對象。早(zao)于(yu)三十年代，他(ta)筆(bi)(bi)下已(yi)有臨(lin)仿(fang)黃鶴山(shan)樵的(de)(de)(de)(de)作品，用功最(zui)勤、臨(lin)仿(fang)最(zui)為密集的(de)(de)(de)(de)時期應屬四十年代中(zhong)后期。此時，大千(qian)返(fan)自敦煌，得法于(yu)石窟藝術(shu)，又值壯歲，閱歷、眼光以(yi)至技(ji)(ji)法融貫的(de)(de)(de)(de)掌握(wo)連(lian)用，已(yi)屆鼎(ding)盛(sheng)期，也是其傳(chuan)統筆(bi)(bi)墨(mo)創作的(de)(de)(de)(de)高(gao)峰期。以(yi)集大成之(zhi)全面技(ji)(ji)法去了解(jie)、汲(ji)收并重現“法門最(zui)為廣(guang)大”的(de)(de)(de)(de)王蒙的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)端造化，既是他(ta)反復演練(lian)以(yi)至通盤掌握(wo)的(de)(de)(de)(de)過程，也是挑(tiao)戰古人(ren)取得成果的(de)(de)(de)(de)顯現。所以(yi)，他(ta)一(yi)臨(lin)再臨(lin)，甚至三臨(lin)同(tong)本(ben)，除了充分(fen)體現對所臨(lin)作品之(zhi)透澈理解(jie)，筆(bi)(bi)墨(mo)操縱自如(ru)，因而達到逼肖程度高(gao)，且攝(she)其神韻，而每一(yi)遍也隨(sui)著修養日深(shen)致生(sheng)變化，每有所悟也顯露于(yu)臨(lin)本(ben)中(zhong)。如(ru)《夏山(shan)隱居(ju)圖(tu)》、《林泉清集》、《雅宜(yi)山(shan)齋》等俱有多(duo)幀臨(lin)本(ben)。
《溪山(shan)高隱圖(tu)》為王(wang)蒙(meng)名跡之一，現藏上(shang)海博(bo)物(wu)館(guan)。大(da)千在1937年即有(you)臨(lin)此本(ben)(ben)，也是其(qi)筆(bi)下最(zui)早臨(lin)摹王(wang)蒙(meng)作品之一。畫(hua)上(shang)錄叔明(ming)論畫(hua)詩“老(lao)來(lai)漸覺筆(bi)頭(tou)迂，寫(xie)畫(hua)如同寫(xie)篆書(shu)；黃(huang)鶴一峰山(shan)館(guan)靜，道(dao)(dao)人正是午參余。”丁(ding)亥十一月，筆(bi)下再(zai)有(you)臨(lin)本(ben)(ben)，同錄上(shang)本(ben)(ben)題詩。再(zai)者(zhe)，就是本(ben)(ben)幅構圖(tu)比較，“丁(ding)丑”本(ben)(ben)與本(ben)(ben)幅和原跡最(zui)為接近，布局位置相當精(jing)(jing)準，只是細節(jie)描寫(xie)更見繁(fan)密(mi)精(jing)(jing)細。本(ben)(ben)幅圖(tu)中(zhong)山(shan)石背(bei)后彎入處(chu)有(you)茅舍(she)三間，前后排列，正中(zhong)者(zhe)有(you)高士對坐，或似(si)捧書(shu)朗讀，又似(si)乎談經論道(dao)(dao)；側房內有(you)內眷倚門窺(kui)探；臨(lin)崖處(chu)，沿江筑(zhu)亭(ting)，高士亭(ting)中(zhong)憑欄眺望，兩僮侍(shi)酒(jiu)在傍。人物(wu)在諸臨(lin)本(ben)(ben)中(zhong)最(zui)眾，且于(yu)前景(jing)巖上(shang)所(suo)植松樹，挺拔高聳，姿勢造(zao)型不一，橫(heng)枝(zhi)密(mi)披松針，結聚如蓋(gai)，其(qi)尖(jian)細處(chu)見用筆(bi)銳而有(you)勁，極得(de)虬松體態(tai)的質感。茅舍(she)背(bei)后層(ceng)巒(luan)疊障(zhang)，峰巒(luan)結聚似(si)交搭，中(zhong)間部分如深(shen)陷成谷，其(qi)解索(suo)皴的應(ying)用自如，在線條縱(zong)橫(heng)交不規則中(zhong)，山(shan)巒(luan)肌理異(yi)現，而神韻具(ju)備，盡攝山(shan)樵之精(jing)(jing)髓(sui)矣！
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