何紹基?行書杜甫詩
HE SHAOJI
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與清代許多碑派書家不同的是，何紹基既堅持其師阮元“南北書派論”與“篆分遺法”的標準，認為要達到矯正時弊的目的，應力學北派，然卻不能因此而輕視簡牘一路的帖書。他在創作實踐上不囿于派別之見，把自己的取法拓展到更廣闊的范圍之中，從而使自己的書法風格南北兼融，也注入了更多的審美內涵。他在篆隸方面的探索另當別論，僅就行草書而言，無論他給后人留下多少懸念與遺憾，事實上，他在清代碑派書家行草書中成就是最高的。從金農、伊秉綬到鄧石如，再到后來的趙之謙、張裕釗等人，一代又一代的碑派書家專注于篆隸，行草筆法漸漸生疏了，有的幾乎不解使轉，行筆拖沓，狀如爛草。何紹基的突出之處在于，南北兼收，碑帖并重，由顏行上溯篆隸，又由篆隸融會行草，其創作的途徑也是極具借鑒價值的。
在何紹基眾(zhong)多(duo)的(de)傳世作(zuo)品中，此幅作(zuo)品無(wu)論是內容還是書(shu)法都堪稱精(jing)品。該(gai)作(zuo)品有(you)著獨特美感。如(ru)字(zi)(zi)主要(yao)的(de)豎畫都有(you)點略為(wei)歪斜，但從通篇來看，這些字(zi)(zi)雖有(you)斜筆，卻達到了(le)傾側之中的(de)平衡(heng)，畫斜字(zi)(zi)正，平衡(heng)險中求;每(mei)行字(zi)(zi)也是字(zi)(zi)頭至尾保持了(le)布局(ju)上(shang)的(de)中正平衡(heng)，就如(ru)同高峰之險而聳立不倒，似斜反正，穩如(ru)泰山，從而產生了(le)奇崛的(de)美感。
