何紹基?隸書八言聯
HE SHAOJI
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中國書法藝術發展到明代，由于受閣帖所囿，幾無路可走。清代碑學中興，一掃帖學纖弱衰頹之勢，給中國傳統書法藝術注入了新的活力。隨著古文字學、金石學研究的深入，許多書家從三代金文、秦刻石、漢碑、魏晉南北朝碑版中追摹古人，吸取營養。因此，隸書的崛起，也就成為清代碑學勃興的必然結果。與宋、元、明崇尚帖學的風氣不同，清代中期以后的書家幾乎都寫篆隸，并出現了許多篆隸大家。何紹基就是清代末年最有影響的人物之一。
何紹基的書法由顏真卿、歐陽詢上追秦漢六朝，所取極博。他在《暖叟自評》云：“余學書從篆分入手，故于北碑無不習，而南人簡札一派，不甚留意。”因此，他的書法能取秦漢各家之長，熔鑄一爐，形成了自己的獨特風格。篆、隸、楷、行四體皆精。《清稗類鈔》是這樣評價的：“行體尤于恣肆中見逸氣，往往一行之中，忽而似壯士斗力，筋骨涌現，忽又如銜杯勒馬，意態超然。非精究四體，熟諳八法，無以領其妙也。”可見后人對其評價之高。 何紹基的隸書富于變化，筆法淵源于《石門頌》、《禮器碑》、《張遷碑》，可是又不受其約束，而是在臨摹漢隸的基礎上，熔鑄古人，形成了自己獨特的風格。此幅作品可謂其隸書的代表作。其通篇體勢嚴整，筆法穩健，秀逸而又雄渾古樸。字取縱勢，體類楷書，一反漢隸方偏的體勢。中鋒用筆，逆入平出。橫劃多左高右低，豎劃有的取彎勢，撇捺左右張開，個別字獨立地看仿佛重心不穩，但整幅看，卻給人以協調的美感。由此可以看出書家獨特的審美追求。
在他的此幅隸(li)(li)書(shu)作(zuo)品中(zhong)，多使用了篆書(shu)的圓筆(bi)筆(bi)法(fa)。篆書(shu)作(zuo)品中(zhong)又融(rong)入隸(li)(li)書(shu)的方(fang)折筆(bi)法(fa)。形成呈(cheng)現出篆隸(li)(li)互融(rong)的古(gu)拙樸茂之(zhi)趣，也是(shi)他書(shu)法(fa)最具有特色的一環。正是(shi)這樣對隸(li)(li)書(shu)精髓的準(zhun)確把握，才能夠自然的移入其篆體創作(zuo)中(zhong)。同時(shi)，由于其重視篆分，勤練不(bu)輟，篆意才得以在其隸(li)(li)書(shu)中(zhong)體現。這也體現了其在書(shu)法(fa)上(shang)融(rong)會貫通的本(ben)領，繼鄧石如、尹秉綬之(zhi)后，為(wei)清(qing)代碑派書(shu)法(fa)又開辟(pi)了一種嶄新氣象。
