康有為?行書自作詩
KANG YOUWEI
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康有為善書，近代畫家符鑄稱其書“能洗滌凡庸，獨領風格，然肆而不蓄，矜而益純，不如其言之善也”。在書法上康有為力倡北碑，其書自成一格。其風格雄偉雄健、剛勁豪放，一派陽剛之氣，標榜氣格，大有橫掃千里之勢，康字結體寬博，大都橫向取勢，體闊勢足，穩如泰山，愈大愈妙。雖然其政治理想皆以失敗告終，卻以“余事”為我們在書法史上留下了閃耀的一筆和諸多特色鮮明的書法作品，也以其宏富而鮮明的書學理論奪得一席之地。
從此件書(shu)作觀之，也(ye)(ye)可體味到(dao)康(kang)(kang)氏畢生熱(re)衷于(yu)他《廣藝舟雙(shuang)揖》的藝術實踐氣息，對(dui)六朝碑(bei)版采粹咀(ju)英，并(bing)上窺(kui)篆隸(li)、近察諸家、俯仰(yang)書(shu)史，入古(gu)出(chu)新、反(fan)復改造，終于(yu)形成了(le)(le)縱橫奇宕(dang)、魄力雄強、氣象渾穆、精(jing)神飛(fei)動、點畫峻厚的”康(kang)(kang)休”行(xing)(xing)書(shu)。此軸其書(shu)風(feng)中(zhong)，也(ye)(ye)難覓王、顏二家行(xing)(xing)書(shu)的影(ying)子(zi)，全然是(shi)以(yi)(yi)魏碑(bei)書(shu)體為(wei)基調(diao)醞釀而(er)成，至此魏碑(bei)行(xing)(xing)書(shu)以(yi)(yi)全新的面(mian)貌卓立書(shu)壇，與王、顏形成了(le)(le)三大(da)行(xing)(xing)書(shu)體系。就此而(er)言，康(kang)(kang)有為(wei)的成功(gong)，其意(yi)義已遠遠的超(chao)出(chu)其”康(kang)(kang)體”行(xing)(xing)書(shu)的藝術造詣和審美價(jia)值。
