石魯?華岳之雄
SHI LU?LANDSCAPE
20世紀50年(nian)代是長安(an)畫(hua)派(pai)迅(xun)速崛起的(de)時期。這其中居功(gong)至偉的(de)自然(ran)是1954年(nian)成為(wei)西安(an)美(mei)協副主席的(de)石魯。作(zuo)為(wei)長安(an)畫(hua)派(pai)的(de)領(ling)軍人(ren)(ren)物，他以(yi)手中的(de)畫(hua)筆，為(wei)時代和(he)人(ren)(ren)民留下寶貴的(de)藝術財(cai)富(fu)。
黃土高(gao)原和陜(shan)北風情既寄寓了(le)石魯(lu)對(dui)那(nei)段(duan)革命歷(li)史的(de)深情回憶，也表現了(le)他(ta)對(dui)美和美的(de)價(jia)值的(de)全新理(li)解。這種(zhong)獨特的(de)創作手(shou)法(fa)使他(ta)成為了(le)二十世紀(ji)中(zhong)國畫壇上最(zui)具(ju)反傳統色彩的(de)一代大師(shi)。
華(hua)山可(ke)謂(wei)是(shi)長(chang)安畫(hua)派最(zui)愛描繪的(de)(de)題(ti)材之一(yi)，亦是(shi)石魯(lu)自寓去其(qi)人格的(de)(de)象征(zheng)。在一(yi)系(xi)列有關(guan)華(hua)山的(de)(de)畫(hua)作中(zhong)(zhong)，他總是(shi)大筆劈砍，把山畫(hua)成巨人，顯(xian)示出不(bu)屈不(bu)撓，雄(xiong)健自強(qiang)的(de)(de)精神訴(su)求，在那段(duan)最(zui)為(wei)艱(jian)辛的(de)(de)歲月(yue)里，這種面貌顯(xian)得尤為(wei)格外感人。石魯(lu)曾言，中(zhong)(zhong)國畫(hua)的(de)(de)核心訴(su)求不(bu)是(shi)主題(ti)，而是(shi)意境(jing)。在這幅畫(hua)作中(zhong)(zhong)，我(wo)們看(kan)不(bu)到對(dui)細節的(de)(de)詳(xiang)細描畫(hua)，朦朧間，眼前(qian)奔涌的(de)(de)只是(shi)華(hua)山巍然雄(xiong)奇飄渺的(de)(de)意境(jing)。這種對(dui)具(ju)體物象的(de)(de)弱化，對(dui)基本特(te)征(zheng)的(de)(de)夸張與抽象，正是(shi)是(shi)畫(hua)家主體意識與審(shen)美感的(de)(de)強(qiang)化。
要是(shi)爬到華(hua)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)巔(dian)，確實會感到自我(wo)(wo)心胸為之(zhi)(zhi)(zhi)一闊，自己也覺得高大(da)而(er)(er)雄(xiong)偉(wei)了(le)……山(shan)——像(xiang)華(hua)山(shan)，不(bu)外(wai)是(shi)石(shi)崖(ya)頂上(shang)有蒼(cang)松，遠眺是(shi)一馬平川(chuan)的(de)(de)秦(qin)川(chuan)，蜿(wan)蜒的(de)(de)河(he)流，再有的(de)(de)是(shi)日出于(yu)(yu)東(dong)，月沉(chen)于(yu)(yu)西，就是(shi)這些(xie)無機(ji)和(he)有機(ji)的(de)(de)形體，人們賦(fu)予(yu)多少(shao)言語啊！有的(de)(de)引(yin)為避(bi)世絕地(di)，有的(de)(de)引(yin)為雄(xiong)心考驗，都(dou)各自在(zai)石(shi)崖(ya)上(shang)留下(xia)不(bu)同時代、不(bu)同感情的(de)(de)斧鑿痕(hen)，好像(xiang)把有限的(de)(de)生(sheng)命附在(zai)一個永恒(heng)的(de)(de)偉(wei)大(da)的(de)(de)自然(ran)身(shen)軀上(shang)，好讓那些(xie)感情凝固成(cheng)石(shi)崖(ya)一樣，于(yu)(yu)是(shi)古(gu)往今來，都(dou)貫穿著(zhu)新的(de)(de)舊的(de)(de)各種管子布(bu)置(zhi)在(zai)山(shan)巔(dian)似的(de)(de)。人們從山(shan)下(xia)穿過千(qian)尺幢、百尺峽、上(shang)天(tian)梯、蒼(cang)龍嶺，而(er)(er)上(shang)仰天(tian)池，嗬！真(zhen)是(shi)感到雄(xiong)偉(wei)了(le)，好像(xiang)自我(wo)(wo)和(he)人們都(dou)借華(hua)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)高而(er)(er)高了(le)，我(wo)(wo)們如同群(qun)峰和(he)松林(lin)般(ban)的(de)(de)挺(ting)拔無畏。
—石魯
我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)西(xi)北(bei)(bei)久(jiu)了(le)(le)，對(dui)黃土高原(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)風(feng)物人(ren)(ren)情印象要(yao)深刻些。像華山(shan)，它(ta)(ta)是(shi)那么渾厚雄(xiong)(xiong)偉；陜北(bei)(bei)也另有(you)(you)(you)(you)風(feng)味(wei)，像洪水剛剛沖刷了(le)(le)的(de)(de)(de)大地(di)。看慣綠洲景觀的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，會(hui)覺得它(ta)(ta)太干(gan)枯(ku)了(le)(le)，但它(ta)(ta)有(you)(you)(you)(you)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)美。大自(zi)然給我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)許多啟發(fa)，古(gu)人(ren)(ren)如荊(jing)浩、關仝，也找(zhao)到(dao)了(le)(le)雄(xiong)(xiong)渾的(de)(de)(de)特色。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)覺得要(yao)重(zhong)視(shi)生活(huo)(huo)，還要(yao)重(zhong)視(shi)傳(chuan)統(tong)，而首先要(yao)生活(huo)(huo)。知道古(gu)人(ren)(ren)如何在(zai)生活(huo)(huo)中(zhong)取(qu)(qu)法(fa)(fa)，會(hui)給我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)取(qu)(qu)法(fa)(fa)以(yi)啟發(fa)。華山(shan)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)變，看華山(shan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)變了(le)(le)，感覺不同了(le)(le)，表(biao)(biao)現(xian)方法(fa)(fa)也會(hui)不一樣。過(guo)去的(de)(de)(de)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)華山(shan)，成(cheng)為出世的(de)(de)(de)東西(xi)。今人(ren)(ren)畫(hua)(hua)華山(shan)，覺其雄(xiong)(xiong)偉，有(you)(you)(you)(you)永垂宇宙之感。遇到(dao)這種(zhong)情況，生活(huo)(huo)給我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)提(ti)(ti)出了(le)(le)新問題，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)就會(hui)感到(dao)傳(chuan)統(tong)畫(hua)(hua)法(fa)(fa)有(you)(you)(you)(you)些無能為力(li)，需要(yao)創造(zao)新的(de)(de)(de)方法(fa)(fa)。當然也可(ke)以(yi)用古(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)方法(fa)(fa)畫(hua)(hua)華山(shan)，但不能表(biao)(biao)現(xian)自(zi)己的(de)(de)(de)感受。因(yin)此，對(dui)待(dai)傳(chuan)統(tong)要(yao)活(huo)(huo)用。比如表(biao)(biao)現(xian)陜北(bei)(bei)黃土高原(yuan)(yuan)，古(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)皴法(fa)(fa)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)合適的(de)(de)(de)，這就要(yao)研究(jiu)皴法(fa)(fa)的(de)(de)(de)來源，在(zai)自(zi)然中(zhong)尋(xun)找(zhao)新的(de)(de)(de)皴法(fa)(fa)，以(yi)自(zi)然的(de)(de)(de)結構特點來提(ti)(ti)煉。
—石魯
