“光宇(yu)歸來—中國現代主義大師(shi)張(zhang)光宇(yu)專場”中推出的(de)齊白石晚年(nian)《鳳仙蜻蜓(ting)》、《黃金(jin)果》張(zhang)光宇(yu)先生(sheng)家屬友情提(ti)供
老樹著花?蔗境彌甘
—齊白石的(de)晚(wan)年(nian)藝術
晚年的(de)齊白石(shi)帶著他的(de)盛(sheng)名步入了(le)新(xin)中(zhong)國，在藝術上已經爐火純青的(de)老(lao)人面對全新(xin)的(de)社會環境(jing)，用他生命最后的(de)時(shi)光，為(wei)世人揮寫出了(le)一(yi)個奇特的(de)藝術世界。可謂老(lao)樹著花，蔗境(jing)彌(mi)甘。
齊(qi)白(bai)石的(de)(de)作品既有(you)泥土(tu)芬芳，也飽含人(ren)生哲理(li)。他將(jiang)普通人(ren)的(de)(de)生活融入藝術，又將(jiang)藝術最(zui)為感人(ren)的(de)(de)點滴，通過他所寫所繪的(de)(de)最(zui)自(zi)然的(de)(de)題材內(nei)容，穿石般地直(zhi)入人(ren)心，揭示(shi)著(zhu)人(ren)性最(zui)本(ben)質的(de)(de)道理(li)。他的(de)(de)一花一草(cao)、細蝦游魚(yu)，妙在(zai)“似(si)與不似(si)之間”，畫得都是(shi)生命與生機，這是(shi)藝術的(de)(de)本(ben)質，更是(shi)人(ren)類(lei)的(de)(de)始終(zhong)追求。理(li)解齊(qi)白(bai)石的(de)(de)藝術常(chang)常(chang)無需解釋，沒有(you)學術藩(fan)籬(li)，沒有(you)國家(jia)民(min)族的(de)(de)隔膜。
最為難得的是，齊(qi)(qi)白石人(ren)生(sheng)百年，世事(shi)變(bian)遷，可謂滄海(hai)桑(sang)田。然(ran)而他始(shi)終真(zhen)情未變(bian)，始(shi)終如(ru)一(yi)。“真(zhen)有天然(ran)之趣”正是齊(qi)(qi)白石的寫照，齊(qi)(qi)白石的藝術即(ji)一(yi)個“真(zhen)”字。是次秋拍澄道夜場精心遴選《多壽(shou)(shou)》、《荷塘野(ye)趣》、《水邊池底是家(jia)鄉》三件晚(wan)年杰(jie)構(gou)，涵括壽(shou)(shou)桃、荷花(hua)、青蛙、蝦(xia)等經典題(ti)材(cai)，以饗藏家(jia)。
《多壽(shou)》以(yi)沒骨(gu)大寫意法(fa)直(zhi)接(jie)用(yong)洋紅潑寫碩大桃實(shi)，滲以(yi)少許檸檬黃，再以(yi)淡(dan)墨寫出葉(xie)子，后用(yong)濃墨鉤勒葉(xie)筋，樹干(gan)用(yong)淡(dan)墨簡(jian)單寫出，凸顯桃實(shi)的濃重艷麗。《荷(he)塘野(ye)趣》經過衰年變法(fa)，筆法(fa)厚重飽滿、濃墨艷色、強烈醒目。《水邊池底是(shi)家(jia)鄉(xiang)》 人(ren)畫俱老，筆墨愈發舒卷自如，返璞歸真，簡(jian)練又生趣奕(yi)奕(yi)。技(ji)藝之精湛(zhan)令人(ren)嘆(tan)為觀止。
同步于“光(guang)(guang)宇(yu)(yu)歸來—中國現代(dai)主義大師張(zhang)(zhang)光(guang)(guang)宇(yu)(yu)專場”中予以(yi)推出的(de)白(bai)石(shi)老(lao)人晚年《黃(huang)金果》、《鳳仙蜻(qing)蜓》兩幅(fu)作品，著名美術(shu)家張(zhang)(zhang)光(guang)(guang)宇(yu)(yu)先生家屬(shu)友情提供，尤為難(nan)得。
張光宇是(shi)中(zhong)國(guo)裝(zhuang)飾性(xing)繪畫(hua)的(de)開拓(tuo)者，亦是(shi)中(zhong)國(guo)動(dong)(dong)漫事業的(de)先驅。家喻戶曉的(de)《大(da)鬧天(tian)宮(gong)》是(shi)中(zhong)國(guo)的(de)第一(yi)部彩色動(dong)(dong)畫(hua)長(chang)片，張光宇擔任此(ci)動(dong)(dong)畫(hua)片的(de)美(mei)術設計工作。該片代表了中(zhong)國(guo)動(dong)(dong)畫(hua)片的(de)最高水準，也曾在國(guo)際(ji)上斬獲(huo)多個獎(jiang)項。
張(zhang)(zhang)仃(ding)先生(sheng)曾在(zai)接受記(ji)者(zhe)訪談(tan)時說(shuo)，現當代(dai)美(mei)(mei)術(shu)(shu)史有個很大(da)(da)的(de)(de)漏洞，就是(shi)只重(zhong)視(shi)正統畫(hua)家(jia)，像齊白(bai)石(shi)、黃(huang)賓虹、張(zhang)(zhang)大(da)(da)千、徐(xu)悲鴻(hong)等(deng)，可是(shi)對裝飾畫(hua)家(jia)、雜志畫(hua)家(jia)不(bu)夠重(zhong)視(shi)，盡(jin)管他(ta)們對美(mei)(mei)術(shu)(shu)進展和(he)民眾起過重(zhong)大(da)(da)的(de)(de)影響(xiang)。張(zhang)(zhang)仃(ding)認(ren)為張(zhang)(zhang)光宇是(shi)中國現當代(dai)美(mei)(mei)術(shu)(shu)史上(shang)可以和(he)齊白(bai)石(shi)、黃(huang)賓虹并列的(de)(de)大(da)(da)師級(ji)人(ren)物。黃(huang)苗子先生(sheng)作為與張(zhang)(zhang)光宇長期交(jiao)往(wang)的(de)(de)老藝術(shu)(shu)家(jia)，生(sheng)前(qian)也(ye)念念不(bu)忘其對藝術(shu)(shu)的(de)(de)推(tui)廣。他(ta)曾在(zai)病房中對李大(da)(da)鈞說(shuo)，“要是(shi)有一個文藝界(jie)的(de)(de)諾貝(bei)爾獎，用(yong)張(zhang)(zhang)光宇命名，就會好很多”。
齊白石?多壽
QI BAISHI?PEACHES
傳說(shuo)瑤(yao)臺風露稀，神仙事業老猶(you)疑(yi)。
果然臣朔能三竊，何用(yong)長安索米為(wei)。
——齊白石《桃實》
壽桃(tao)是(shi)白石老人晚年經常描(miao)繪(hui)的題材之一，采用了(le)我國(guo)民(min)間流行(xing)的“圖必(bi)有意，意必(bi)吉祥”的方式，寄予了(le)對生活的美好祝愿。此類(lei)做法在文(wen)人繪(hui)畫(hua)中由來已久，與清(qing)代中期(qi)以(yi)后城市(shi)經濟的發(fa)展與文(wen)人畫(hua)家的職業化密不可分。而類(lei)似(si)題材到了(le)齊白石的筆下，則(ze)變得更多(duo)，更熟練，描(miao)繪(hui)的也更為出神入(ru)化。
此件《多(duo)壽(shou)》款中(zhong)所屬(shu)的(de)(de)“九十六歲”應為(wei)白(bai)(bai)石寓(yu)壽(shou)之數，并非實(shi)(shi)際年(nian)齡。相較(jiao)各大(da)館藏(zang)中(zhong)位數不多(duo)的(de)(de)屬(shu)“九十六”款作品，不難發現(xian)白(bai)(bai)石老人(ren)在(zai)這一時期作畫懶求形(xing)似，用筆(bi)率意天成，且頗具(ju)抽象意味(wei)。圖中(zhong)以(yi)(yi)沒(mei)骨大(da)寫意繪成的(de)(de)壽(shou)桃(tao)型(xing)體碩大(da)，造型(xing)古樸厚(hou)重。設色(se)(se)先施明(ming)麗(li)的(de)(de)洋紅與檸黃渲染(ran)，再以(yi)(yi)花青點葉，墨色(se)(se)勾筋，通(tong)過(guo)顏色(se)(se)的(de)(de)深淺(qian)來(lai)表現(xian)物(wu)態(tai)的(de)(de)陰陽向背。而(er)在(zai)技法上又(you)汲取了趙之謙、吳昌碩以(yi)(yi)金石書(shu)法入(ru)畫的(de)(de)方式(shi)，并融匯自(zi)己的(de)(de)筆(bi)墨操作，一掃百年(nian)來(lai)文人(ren)羸弱傷感(gan)之風。世人(ren)平日皆喜用“老辣(la)”形(xing)容吳昌碩，以(yi)(yi)“爽健”喻比齊白(bai)(bai)石，然觀此幅(fu)白(bai)(bai)石《多(duo)壽(shou)》 中(zhong)磊磊桃(tao)實(shi)(shi)與隨心(xin)筆(bi)筆(bi)，若是(shi)在(zai)此稱其“老辣(la)”，只怕就算(suan)缶(fou)翁(weng)在(zai)世也未(wei)敢多(duo)言。
