張大千?果洛番女禮佛圖
ZHANG DAQIAN?BEAUTY
果洛藏族自治(zhi)州位于青(qing)(qing)海省(sheng)南部，地(di)(di)處青(qing)(qing)藏高(gao)原腹地(di)(di)。張大千于上世紀四十年(nian)代(dai)初期曾經前往(wang)青(qing)(qing)海西寧寺觀摩“塔爾寺”壁(bi)畫(hua)，順道采買了大批(pi)畫(hua)布、畫(hua)紙(zhi)及名貴的石(shi)青(qing)(qing)、石(shi)綠和朱(zhu)砂等礦物顏料(liao)。張大千自敦煌歸來以后(hou)受歷(li)代(dai)供養人像儀態，衣著紋飾等表現(xian)手(shou)法(fa)的影響。筆(bi)下侍女開相妙曼(man)高(gao)華，線條亦(yi)顯明快空靈之感，一洗近代(dai)侍女畫(hua)中(zhong)流滑孱弱(ruo)之氣。
本幅《果(guo)洛番(fan)女(nv)(nv)禮(li)佛圖》畫(hua)(hua)繪(hui)藏族番(fan)女(nv)(nv)，人物身材豐腴勻稱(cheng)，線條渾圓宛轉。所戴(dai)配飾豐繁而衣(yi)著素樸，唯以白色毬皮覆體，腳踏蓮花赤足而立，酥胸(xiong)半裸云鬢垂髫(tiao)，藩(fan)女(nv)(nv)神情(qing)雖然(ran)深沉肅穆，卻也(ye)與中(zhong)原禮(li)佛圖中(zhong)脅侍、龍女(nv)(nv)等大相(xiang)(xiang)徑庭，明(ming)顯研習(xi)了為藏地佛教的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)風格。相(xiang)(xiang)傳釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)成(cheng)佛成(cheng)佛在即，祥光(guang)沖上(shang)魔宮，魔王波旬(xun)為阻(zu)撓佛果(guo)，遂(sui)令特(te)利悉那（愛欲），羅蒂（樂欲），羅伽（貪欲）三名魔女(nv)(nv)前往(wang)誘惑。她們盛裝嚴飾，來到釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)身前，殷勤獻(xian)媚。但釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)深心(xin)寂定，視而不(bu)(bu)(bu)見，猶如蓮花出(chu)污泥(ni)而不(bu)(bu)(bu)染。本幅作品四周布滿蓮花，便是(shi)喻指釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)不(bu)(bu)(bu)為女(nv)(nv)色所惑，深心(xin)寂定的(de)超然(ran)狀態。圖中(zhong)藩(fan)女(nv)(nv)雙手高(gao)舉作禮(li)佛之(zhi)(zhi)狀，手中(zhong)兩只青鴿亦的(de)是(shi)用來喻示如來戒持不(bu)(bu)(bu)害之(zhi)(zhi)力，青鴿在佛法之(zhi)(zhi)中(zhong)又象征蕓蕓眾生，是(shi)警(jing)醒(xing)世人克制戒持之(zhi)(zhi)道(dao)。
題識(shi)中張(zhang)大(da)(da)(da)千(qian)(qian)(qian)所提到(dao)的(de)(de)六姪(zhi)。結合畫(hua)中的(de)(de)“張(zhang)玉、比德(de)”一印，可以推斷出(chu)此(ci)人(ren)便為張(zhang)玉。即(ji)張(zhang)心(xin)德(de)（約1922—1953），一名(ming)比德(de)。是(shi)大(da)(da)(da)千(qian)(qian)(qian)四兄張(zhang)文(wen)修之(zhi)子(zi)，曾有很長時間(jian)都跟隨(sui)張(zhang)大(da)(da)(da)千(qian)(qian)(qian)，大(da)(da)(da)千(qian)(qian)(qian)在敦煌數年，張(zhang)比德(de)一直是(shi)他最得力的(de)(de)助手。張(zhang)比德(de)是(shi)張(zhang)氏第二代中畫(hua)藝(yi)最高者。張(zhang)大(da)(da)(da)千(qian)(qian)(qian)在敦煌臨摹(mo)的(de)(de)壁畫(hua)，凡佛像人(ren)物等(deng)主要部分(fen)，都是(shi)由大(da)(da)(da)千(qian)(qian)(qian)親自勾勒(le)上色，而其(qi)緇亭臺(tai)樓閣或(huo)背景裝飾，則多由門人(ren)子(zi)侄(zhi)和喇嘛(ma)畫(hua)僧(seng)協助完成，題畫(hua)時，往(wang)往(wang)會注(zhu)明合配合者的(de)(de)名(ming)字(zi)，此(ci)舉既屬沿襲敦煌舊制(zhi)，亦是(shi)提攜侄(zhi)兒之(zhi)才。
